Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 126

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 126

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 126

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 126

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 126

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 126

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 126

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 126

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865
منتديات قطر للمال والأعمال والتوظيف - منتدى تعليم الصلاة http://www.qatargreen.net/vb/ خاص بتعليم الصلاة ومواضيع الصلاة بشكل عام ar Thu, 09 Sep 2010 13:01:14 GMT vBulletin 60 http://www.qatargreen.net/vb/mwa2009/mwa04/misc/rss.jpg منتديات قطر للمال والأعمال والتوظيف - منتدى تعليم الصلاة http://www.qatargreen.net/vb/ المختصر المفيد في أحكام زكاة الفطر http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=57092&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 12:22:33 GMT هذا عرض مختصر لأحكام زكاة الفطر ، مقروناً بالدليل ، تحرياً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم و اتباعاً لسنته .. • حكمها : زكاة الفطر فريضة على كل... هذا عرض مختصر لأحكام زكاة الفطر ، مقروناً بالدليل ، تحرياً لهدي النبي
صلى الله عليه وسلم و اتباعاً لسنته ..

• حكمها : زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و
الأنثى ، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : " فرض رسول
الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من
شعير ؛ على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من
المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة " أخرجه
البخاري .
• فتجب على المسلم إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد
وليلته ، فيخرجها عن نفسه ، وعمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة
والولد. و الأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا ؛ لأنهم هم المخاطبون
بها . أما الحمل في البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه ؛ لعدم الدليل .
وما روي عن عثمان رضي الله عنه ، وأنه " كان يعطي صدقة الفطر عن الحَبَل
" فإسناده ضعيف . ( انظر الإرواء 3/330 ) .

• حكم إخراج قيمتها : لا يجزئ إخراج قيمتها ، وهو قول أكثر العلماء ؛ لأن
الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو
أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : " من
أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم .
• حكمة زكاة الفطر : ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من
اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ،
ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات " أخرجه أبوداود وابن ماجة
بسند حسن .

• جنس الواجب فيها : طعام الآدميين ؛ من تمر أو بُر أو أرز أو غيرها من
طعام بني آدم . قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر
في عهد رسول النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، وكان طعامنا
الشعير والزبيب و الأقط والتمر " أخرجه البخاري .

• وقت إخراجها : قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون ؛ فعن
نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في صدقة التطوع : " و كانوا
يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين " أخرجه البخاري ، وعند أبي داود بسند
صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين ".
و آخر وقت إخراجها صلاة العيد ، كما سبق في حديث ابن عمر ، وابن عباس رضي
الله عنهم .


• مقدارها : صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر السابق .
والصاع المقصود هو صاع أهل المدينة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل
ضابط ما يكال ، بمكيال أهل المدينة كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المكيال على مكيال أهل
المدينة والوزن على وزن أهل مكة " أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح .
والصاع من المكيال ، فوجب أن يكون بصاع أهل المدينة في زمن النبي صلى
الله عليه وسلم .
وقد وقفت على مدٍ معدول بمد زيد بن ثابت رضي الله عنه عند أحد طلاب العلم
الفضلاء ، بسنده إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فأخذت المد و عدلته بالوزن
لأطعمة مختلفة ، و من المعلوم أن الصاع أربعة أمداد فخرجت بالنتائج
الآتية :
أولاً : أن الصاع لا يمكن أن يعدل بالوزن ؛ لأن الصاع يختلف وزنه باختلاف
ما يوضع فيه ، فصاع القمح يختلف وزنه عن صاع الأرز ، وصاع الأرز يختلف عن
صاع التمر ، والتمر كذلك يتفاوت باختلاف أنواعه ، فوزن ( الخضري ) يختلف
عن ( السكري ) ، و المكنوز يختلف عن المجفف حتى في النوع الواحد ،
وهكذا.
ولذلك فإن أدق طريقة لضبط مقدار الزكاة هو الصاع ، وأن يكون بحوزة الناس.
ثانياً : أن الصاع النبوي يساوي : (3280 مللتر ) ثلاث لترات و مائتان
وثمانون مللتر تقريباً .
ثالثاً : عدلت صاع أنواع من الأطعمة بالوزن . فتبين أن الموازين تتفاوت
في دقة النتيجة فاخترت الميزان الدقيق ( الحساس ) و خرجت بالجدول الآتي :

]]> منتدى تعليم الصلاة amlll-86 http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=57092 حالك مع قرة العين :: http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=56970&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 22:56:47 GMT » ₪ « حالك مـع قرة العين » ₪ «


»« ₪ »« ₪ »«


ما هو حالك مع الصلاة ؟

هل أنت مثل ذلك الرجل المؤمن التقي الذي يجد في صلاته لذة ورغبة وتمنى أن لا تنقضي ..

أم أنت مثل حال من يجد نفسه أمام فرض ديني يجب أن يؤديه كي لا يخرج من الإسلام ..

في هذا المكان

سنتحدث عن المصلي المحافظ على صلاته

ولن نتناول من لا يصلي أو يصلي بعض الفروض ويترك أكثرها ..

كثير ممن يصلي اليوم في داخله هم أداء الفريضة المكتوبة ..متى يصليها وينتهي منها..

فمنهم

من يريد أن ينام ..

أن يأكل ..

أن يخرج للسوق أو لنزهة ..

أن يتمم عمل دنيوي ..

ولكن الصلاة تأخر عليه هذا الأمر ..

فمتى يدخل وقتها ونصلي كي نعمل كذا أو نفعل كذا ..


»« ₪ »« ₪ »«


أتشعر بثقل الصلاة على نفسك .. وكأنك تردد للمؤذن ( أرحنا منها الآن ) !

ثقيلة في انتظارها ومشاغل الحياة متعددة ..

تركت منذ قليل جهاز التلفزيون يعمل على برنامجك المفضل .. وذهبت للصلاة بعد سماعك للنداء .. تأخر الإمام في الحضور .. وتأزمت أنت في الانتظار .

وربما تريد أن تكمل مشروع تخرجك .. والوقت ضيق ومطالب بتسليمه خلال يومين والصلاة تقطع عليك شغلك وتوقف أفكارك ووقتها طويل ..

أحدنا وهو في قمة العمل يسمع الأذان فيردد دون أن يشعر بنبرة حزينة محبطة ( أوووه أذن ) ..
إذن عليه التوقف ..

يترك شغله ليصلي وقلبه معلق بالشغل لا بالصلاة .


»« ₪ »« ₪ »«


نستوقف فكرنا قليلاً حيث كان

المربي الأول للأمة

محمد صلى الله عليه وسلم

وهو يقول عليه أفضل الصلاة والسلام :

( يا بلال أرحنا بالصلاة )

ينتظرها والشوق يمنيه بوقت يرتاح فيه بالصلاة

لا يرتاح من أداءها كما نفعل

ونتذكر قوله صلى الله عليه وسلم

( جعلت قرة عيني في الصلاة )

قرة العين الصلاة ..

وليست الحبيبة ولا التلفزيون ولا النت

رسولنا الكريم قرة عينه الصلاة

ونحن همنا المقلق الصلاة

هم ثقيل على النفس

ننظر للساعة متى يؤذن كي نرتاح من تأديتها

ومتى أصلي كي أذهب للسوق

ومتى أصلي كي أنام

ومتى أصلي كي أكمل شغلي

هي متع الدنيا زائلة

وهي اللذات المنتهية

ولكن الصلاة

قرة عين الرسول الكريم

والرسول عليه الصلاة والسلام قدوتنا

فمتى ندرب النفس على أن تكون الصلاة لها راحة من تعب الحياة ؟

ومتى نجعل الصلاة حبيب ننتظر موعد لقاءنا به

نحسن فيها الوضوء والركوع والسجود

ونختلى بأنفسنا معها

واقفين بين يدي المولى جل وعلا

مشتاقين للقياها كما اشتاق لها رسولنا الكريم

ونردد بشوق يا مؤذن

أرحنا بالصلاة ]]> منتدى تعليم الصلاة ام رنيم http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=56970 شاب رفض الصلاة حتى الإجابة عن أسئلته الثلاث ! http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=56305&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 14:14:52 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم الانسان يضطر للسفر من بلاد الاسلام الى بلاد الكفر لغرض او حاجة كالعلاج او الدراسة او حتى الاستجمام ولكن هل...
بسم الله الرحمن الرحيم




الانسان يضطر للسفر من بلاد الاسلام الى بلاد الكفر لغرض او حاجة كالعلاج او الدراسة او حتى الاستجمام

ولكن هل يتوقع الواحد منا ان يسافر وبين لحظة واخرى ينقلب راسا على عقب......

هذا ماسنلاحظه من خلال هذا الشاب

اليكم القصة وعليكم التعليق ..........

يقال أن هناك شاب ذهب للدراسه في أحد البلاد الشيوعية وبقي فترة

من الزمن ثم رجع لبلاده واستقبله أهله أحسن استقبال ولما جاء موعد

الصلاة رفض الذهاب الى المسجد وقال لا أصلي حتى تحضروا لي

أكبر شيخ يستطيع الإجابة على أسئلتي الثلاثه

أحضر الأهل أحد العلماء

فسأل الشاب ماهي أسئلتك

قال الشاب : وهل تظن باستطاعتك الإجابة عليها عجز عنها أناس كثيرون قبلك

قال الشيخ : هات ما عندك ونحاول بعون الله

قال الشاب : أسئلتي الثلاثة هي :

1- هل الله موجود فعلا؟ واذا كان كذلك ارني شكله؟

2- ماهو القضاء والقدر؟

3- اذا كان الشيطان مخلوقا من نار..فلماذا يلقى فيها و هي لن تؤثر فيه ؟

وما ان انتهى الشاب من الكلام حتى قام الشيخ وصفعه صفعة قوية على وجهه جعلتته يترنح من الألم

غضب الشاب وقال : لما صفعتني هل عجزت عن الإجابة ؟

قال الشيخ : كلا وانما صفعتي لك هي الإجابة

قال الشاب : لم أفهم

قال الشيخ : ماذا شعرت بعد الصفعة

قال الشاب : شعرت بألم قوي

قال الشيخ : هل تعتقد ان هذا الألم موجود

الشاب : بالطبع وما زلت أعاني منه

قال الشيخ : أرني شكله

قال الشاب : لا أستطيع

قال الشيخ : فهذا جوابي على سؤالك الأول كلنا يشعر بوجود الله بآثاره وعلاماته ولكن لا نستطيع
رؤيته في هذه الدنيا

ثم أردف الشيخ قائلا : هل حلمت ليلة البارحة أن أحدا سوف يصفعك على وجهك

قال الشاب : لا

قال الشيخ : أو هل أخبرك أحد بأنني سوف أصفعك أو كان عندك علم مسبق بها

قال الشاب : لا

قال الشيخ : فهذا هو القضاء والقدر لاتعلم بالشيء قبل وقوعه

ثم أردف الشيخ قائلا : يدي التي صفعتك بها مما خلقت ؟

قال الشاب: من طين

الشيخ: وماذا عن وجهك ؟

قال الشاب: من طين أيضا

الشيخ : ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟

الشاب : اشعر بالالم

الشيخ : تماما..فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار..لكن الله جعل

النار مكانا اليما للشيطان

بعدها اقتنع الشاب وذهب للصلاة مع الشيخ وحسن اسلامه بعدما

أزيلت الشبهات من عقله .



(يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)



تقبل الله صيامنا وقيامنا ...

 ]]> منتدى تعليم الصلاة ايمان القلوب http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=56305 احذروا منقضات الصلاة http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=55542&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 17:25:31 GMT :15:يا اخوان طبقوا الاصول في الصلاة واحذروا من منقضات الصلاة وجزاكم الله خيرا انشاء الله :6::6::6: :15:يا اخوان طبقوا الاصول في الصلاة واحذروا من منقضات الصلاة وجزاكم الله خيرا انشاء الله :6::6::6: ]]> منتدى تعليم الصلاة عمادابوصقر http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=55542 عندما تسجد في صلاتك ... http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=55404&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 07:52:28 GMT اخي المسلم المصلي الكريم السجود اهمية بالغة جدا عند الله عزوجل وهو ركن من اركان الصلاة وبدون سجود لا صلاة للعبد فالسجود لكي يكون صحيحا والله اعلم... اخي المسلم المصلي الكريم

السجود اهمية بالغة جدا عند الله عزوجل وهو ركن من اركان الصلاة وبدون سجود لا صلاة للعبد فالسجود لكي يكون صحيحا والله اعلم يجب ان يكون كالتالي

اولا يجب ان يضع الانسان المصلي جبينه على الارض مع خشمه متلامسان الارض وهناك اخطاء شائعة لا يضع الانسان الا جبينه بدون خشمه واعينه تدوران الى الخلف او انه لا يضع الا نصف جبينه او طرف منه وهذا خطأ بل يجب ان يضع جبينه ممدا على الارض مع خشمه بنفس الوقت

ثانيا يجب على المصلي ان يطمئن بانه ساجد

ثالثا يجب على المصلي ان يقول ثلاث مرات على الاقل سبحان ربي الاعلى ولا حرج ان يزيد الى اثني عشر مرة سبحان ربي الاعلى لان كثرة قولها تطئمن في السجود وايضا في الخشوع امام الله عزوجل

رابعا لا يمانع ان تدعو الله عزوجل بما تريد طبعا بعد ان تقول ثلاث مرات سبحان ربي العظيم

وبذلك يكون سجودك صحيحا انشاء الله عزوجل والله تعالى اعلم واجل وابقى ]]> منتدى تعليم الصلاة عمادابوصقر http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=55404 فضل الوضوء - هل تعلم أين تذهب روحك وانت نائم ؟؟؟ إقرأ هذه المعلومة http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=55234&goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 23:54:24 GMT
فضل الوضوء قبل النوم


هل تعلم أين تذهب روحك وانت نائم ؟؟؟

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى
السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

من بات طاهراً بات في شعاره ملك .
فلم يستيقظ إلا قال الملك .
'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً'
رواه الطبراني


لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن


]]> منتدى تعليم الصلاة المستشار http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=55234 هناك خطأ شايع يقع فيه المصلين احذروه ... http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=54868&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 12:14:14 GMT الخطأ هو عندما يأتي المصلي داخلا الى المسجد مسرعا ليلحق بصلاة الجماعة فيرى المصلين جميعهم راكعين فماذا يفعل المصلي ليلحق بالركعة هذه حتى... الخطأ هو

عندما يأتي المصلي داخلا الى المسجد مسرعا ليلحق بصلاة الجماعة

فيرى المصلين جميعهم راكعين

فماذا يفعل المصلي ليلحق بالركعة هذه حتى لا تفوته

يسرع ويقول مرة واحدة وبسرعة ( الله اكبر ) اي مرة واحدة ثم يركع مع المصلين

هذا خطأ كبير

هو لم يطبق شرط الصلاة الاساسي

وهي تكبيرة الاحرام فيقول المصلي الله اكبر وهو منتصب

ثم يقول الله اكبر مرة ثانية ليلحق مع المصلين وهم راكعين

ثم يتم صلاته معهم

وان خلص الامام من ركعته قضاها هذا الشخص

هذه هي اصول الصلاة

لا تجوز الصلاة ان تأتي بسرعة وتقول الله اكبر وتركع مع المصلين الراكعين

فيجب عليك تحقيق الشروط اعلاه

ودمتم في رعاية الله عزوجل

ووفقكم الله وجعلكم من الركع السجود

والمقيمين للصلاة والمعمرين للمساجد انشاء الله عزوجل

اخوكم عمادابوصقر ]]> منتدى تعليم الصلاة عمادابوصقر http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=54868 من المخالفات في الطهارة والصلاة http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=54474&goto=newpost Sun, 15 Aug 2010 22:54:44 GMT *من المخالفات في الطهارة والصلاة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد: لو نظرنا بميزان الشرع إلى عبادات... من المخالفات في الطهارة والصلاة


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد:

لو نظرنا بميزان الشرع إلى عبادات أكثر الناس اليوم لرأينا عجبا مما أحدثوه،
وما ورثوه من المخالفات الكثيرة التي أصبحت بينهم كسنن مأثورة يتناقلونها جيلا بعد جيل،


وفي مقابل هذا تركوا سننا ثم اعتبروها من قبيل البدع وذلك لغربتها بينهم. وحجتهم في ذلك أن جمهور الناس يعملون بها، ولا شك أن هذا ليس دليلا شرعيا يعتمد عليه في تقرير الأحكام الشرعية؟

فالسنة مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق؟ وفي هذه الرسالة السريعة نكشف عن بعض المخالفات الشائعة في الطهارة والصلاة حتى نحذرها ونحذر الناس منها.. والله الهادي إلى سواء الصراط.




أولا: مخالفات في الطهارة
1- الجهر بالنية عند الوضوء: قال ابن القيم رحمه الله تعالى: (ولم يكن النبي يقول في أوله: نويت رفع الحدث ولا استباحة الصلاة، لا هو ولا أحد من أصحابه ألبتة، ولم يرد عنه في ذلك حرف واحد، لا باسناد صحيح ولا ضعيف).
2- الدعاء عند غسل أعضاء الوضوء: كقول بعضهم عند غسل يده اليمنى: اللهم أعطني كتابي بيميني. وعند غسل وجهه: اللهم بيض وجهي... قال ابن القيم رحمه الله: (ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئا غير التسمية،



وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق، لم يقل رسول الله صلىالله عليه وسلم شيئا منه ولا علمه لأمته، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله، وقوله: { أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدأ عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، في آخره }، فهذا ثابت).




3- الإسراف في ماء الوضوء: ففي البخاري أنه كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ بالمد. قال البخاري: (وكره أهل العلم الإسراف فيه، وأن يجاوزوا فعل النبي ).


وقد أخبر خبرا يفيد النهي أنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء. [رواه أحمد وأبو داود].
والاعتداء في الطهور هو الزيادة على الثلاث وإسراف الماء.




4- كثرة الوساوس الشيطانية:
قال فضيلة الشيخ ابن جبرين: (كثيرا ما يوسوس الشيطان إلى بعض الناس بانتقاض الوضوء بريح أو بول، ولا يكون لذلك حقيقة، فعلى من ابتلي بشيء من ذلك أن يبني على اليقين وهو الطهارة،


ولا يلتفت إلى تلك الأوهام، فإنه بذلك يسلم وتنقطع عنه سريعا، فإن اهتم بها طال غمه وكثرت وساوسه، وتكلف بتكرار الوضوء، وفاتته الجماعة أول الوقت حتى يمل العبادة ويستثقلها، وذلك ما يتمناه الشيطان الرجيم).





5- عدم إسباغ الوضوء وإكماله:
عن خالد بن معدان، عن بعض أزواج النبي { أن رسول الله رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره رسول الله أن يعيد الوضوء } [أرواه أحمد وأبو داود].
وقد تساهل كثير من الناس في ذلك وهم بهذا يعرضون عبادتهم للفساد والبطلان كما هو واضح من الحديث.
6- استقبال القبلة عند البول أو الغائط: عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله : { إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره، ولكن شرقوا أو غربوا } [رواه البخاري ومسلم].


7- عدم التنزه من البول وعدم التوقي من رذاذه، والتساهل في عدم التحفظ منه: ففي الحديث أنه مر بحائط من حيطان المدينة فسمع صوت رجلين يعذبان في قبورهما، فقال : { بلى، كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة } [رواه البخاري ومسلم].



8- إدخال اليد في الإناء الذي يتوضأ منه قبل أن يغسلهما ثلاثا: ففي الحديث: { إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا، وإن أحدكم لا يدري أين باتت يده } [رواه البخاري ومسلم].
وقد أطلق العلماء الحكم فقالوا: وإن علم أين باتت يده فإنه يتعين عليه أن يغسلهما ثلاثا قبل إدخالهما في الإناء.



9- غسل الرقبة في الوضوء: والحديث الذي ورد في مسح الرقبة قال عنه النووي: "حديث موضوع ليس من كلام النبي ". وقال ابن القيم: "ولم يصح عنه في مسح العنق حديث البتة".


10- اعتقاد بعض الناس أنه لابد من غسل الفرج قبل كل وضوء ولو لم يحدث: وهذا خطأ شائع، والسنة خلاف ذلك.


11- أن بعض الناس يأخذه النوم فإذا أقيمت الصلاة وخاصة صلاة الفجر والجمعة قام وصلى مع المسلمين ولم يتوضأ: ولا شك أن النوم ينقض الوضوء، فعن صفوان بن عسال رضي الله عنه: { أمرنا رسول الله إذا كنا مسافرين ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبولي ونوم } [رواه النساثي والترمذي].



12- أن بعض الرجال إذا جامع أهله لا يغتسل ولا يأمر أهله بالغسل إلا إذا أنزلا: وهذا أمر تعم به البلوى وأخطأ فيه الكثير، والصواب أنه يجب عليه الغسل بمجرد الجماع، لقوله : { إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل } [متفق عليه]. وزاد مسلم: { وان لم ينزل }.



13- اعتقاد بعض الناس أن الوضوء لا يم إلا إذا كان ثلاثا ثلاثا: أي غسل كل عضو ثلاث مرات... وقد ثبت عن النبي أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين كما جاء في صحيح البخاري.



14- الزيادة في عدد غسل أعضاء الوضوء أو بعضها أكثر من ثلاث مرات: وهذا بلا شك بدعة، وعند مسلم: { من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردا }.





ومن المخالفات التي تتعلق بالنساء في الطهارة:
15- أن بعض النساء لا يؤدين الصلاة التي طهرن في وقتها بل يبدأن بالصلاة القادمة:

قال الشيخ ابن عثيمين حفظه الله: "أما إذا طهرت وكان باقيا من الوقت مقدار ركعة فأكثر فإنها تصلي ذلك الوقت الذي طهرت فيه، لقوله : { من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر} [رواه البخاري ومسلم].


16- قد يأتي الحيض للمرأة بعد دخول وقت الصلاة بمدة،

فإذا طهرت لم تقض تلك الصلاة التي وجبت عليها قبل العادة: قال الشيخ ابن عثيمين: "إذا حدث الحيض بعد دخول وقت الصلاة كأن حاضت بعد الزوال بنصف ساعة مثلا، فإنها بعد أن تتطهر من الحيض تقضي هذه الصلاة التي دخل وقتها وهي طاهرة؟ لقوله تعإلى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا [النساء:103]".
17- ما يفعله كثير من النسوة من تأخير الغسل من الجماع أومن الحيض إذا طهرت بالليل حتى تطلع الشمس ثم تغتسل فتقضي:

وهذا حرام بالإجماع. والواجب عليها أن تبادر بالغسل وتصلي قبل طلوع الشمس إذ أن الصلاة لا يجوز إخراجها عن وقتها عمدا بالإجماع... وإذا علم الزوج وسكت عن إنكاره فهو شريكها في الاثم إن كانت عالمة بالتحريم، وإن كانت جاهلة فعليه إثم جهلها وإثم معصيتها.


18- وضوء بعض النساء وعلى أظفارهن ما يسمى بالمناكير:

ولا شك أن هذا الطلاء يمنع وصول الماء منعا باتا إلى المحل مما يؤدي إلى بطلان الوضوء، ولهذا يجب إزالته قبل مباشرة الوضوء.


19- امتناع بعض النساء من الصلاة والصيام مدة أربعين يوما بعد النفاس حتى ولو طهرت قبل هذه المدة:

وهذا فهم خاطئ، والصواب أنه لا حرج عليها أن تصوم أو تصلي أو تعتمر أو يطؤها زوجها إذا طهرت قبل ذلك.




ثانيا: مخالفات في الصلاة


1- الصلاة في الثياب الرقيقة الشفافة أو التي تحجم العورة أو التي لا تكون سابغة: يقول الإمام الشافعي:

"هوإن صلى في قميص يشف عنه لم تجزه الصلاة". ويقول الشيخ عبدالله ابن جبرين: "كثير من الناس الذين لا يلبسون الثياب السابغة وإنما يلبس أحدهم السراويل وفوقه جبة "قميص" على الصدر والظهر،

فإذا ركع تقاصت الجبة وانحسرت السراويل، فخرج بعض الظهر وبعض العجز مما هو عورة، بحيث يراه من خلفه. وخروج بعض العورة يبطل الصلاة". والحكم يعم المرأة، فقد تدخل إحداهن في الصلاة وشعرها أو جزء منه أو من ساعدها أو ساقها مكشوف، وحينئذ فعليها عند جمهور أهل العلم أن تعيد الصلاة في الوقت وبعده.


2- كشف العاتقين في الصلاة:

وهذا من الأخطاء الواجب تجنبها لقوله : { لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء } [متفق عليه].

ومن هنا نعلم خطأ بعض المصلين عندما يصلون- خصوصا في فصل الصيف - بـ "الفنيلة" ذات الحبل اليسير الذي يكون على الكتف.



3- الصلا ة في الثوب الذي عليه صورة:

فعن أنس قال: كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها النبي : { أميطي عني، فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي } [رواه البخاري]، وبوب على الحديث بقوله: باب إن صلى في ثوب مصلب أو تصاوير هل تفسد صلاته؟.


4- أداء الصلاة وهو حاقن لبول أو غائط:
لقوله : { لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان } [رواه مسلم].


5- الجهر بالنية:
كأن يقول: نويت أن أصلي كذا وكذا. وهذا من البدع المنكرة. قال ابن القيم: "... ولا تلفظ بالنية ألبتة، ولا قال أصلي لله صلاة كذا مستقبل القبلة أربع ركعات... لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة منها ألبتة" وقد أفتى غير واحد من العلماء بعدم جواز الجهر بالنية.



6- عدم تحريك اللسان في التكبير وقراءة القرآن وسائر أذكار الصلاة،
والاكتفاء بتمريرها على القلب:


وهذا من الأخطاء الشائعة، قال النووي: "وأما غير الإمام فالسنة الإسرار بالتكبير سواء المأموم أو المنفرد. وأدنى الإسرار أن يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع ولا عارض عنده من لغط وغيره. وهذا عام في القراءة والتكبير والتسبيح في
الركوع وغيره".


7- ترك دعاء الاستفتاح والاستعاذة قبل قراءة الفاتحة مع أنهما من مستحبات الصلاة.



8- قول بعض المصلين في دعاء الاستفتاح:
ولا معبود سواك،
والثابت هو قوله :
{ سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك }. وما عداه زيادة غير واردة.




9- رفع البصر إلى السماء أو النظر إلى غير مكان السجود مما يسبب السهو وحديث النفس:

وقد ورد الأمر بخفض البصر والنظر إلى موضع السجود إلا في حالة الجلوس للتشهد، فإن النظر يكون إلى الإشارة بالسبابة.

يقول :{ ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟! فاشتد قوله في ذلك حتى قال : لينتهين عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم } [متفق عليه]. وسئل النبي عن الالتفات في الصلاة فقال: { هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد } [رواه البخاري].




10- كثرة الحركة والعبث في الصلاة:

كتشبيك الأصابع، والتحريك المستمر للقدمين، وتسوية العمامة أو العقال، والنظر في الساعة، وربط الإزار، وتحريك الأنف واللحية؟

وقد رأى النبي أقواما يعبثون بأيديهم في الصلاة فقال : { ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟! اسكنوا في الصلاة } [رواه مسلم].


11- قول بعض المصلين بعد قول اللإمام "ولا الضالين": آمين ولوالدي وللمسلمين، وهذا خلاف السنة.


12- عدم إقامة الصلب في القيام والجلوس: كأن يكون محدودبا بظهره أو مائلا جهة اليمين، وكذا عدم إقامة الصلب في الركوع والسجود.

قال : { لا ينظر الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودها } [رواه الطبراني بسند صحيح]. وقال : { أتموا الركوع والسجود } [رواه البخاري ومسلم].


13- عدم الطمأنينة في الركوع والاعتدال منه:
عن زيد بن وهب قال: { رأى حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود. قال : ما صليت، ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا عليه } [رواه البخاري].

وروى أبو هريرة عن النبي أنه رأى رجلا دخل المسجد فصلى، فقال له النبي : { ارجع فضل فإنك لم تصل } [رواه البخاري].




14- يزيد بعض المصلين عند الاعتدال من الركوع لفظة "والشكر" عند قولهم: ربنا ولك الحمد: وهذه الزيادة لم تثبت عن رسول الله .


15- تحريك الأصبع بين السجدتين: والثابت عنه أنه كان يشير بإصبعه السبابة في أثناء جلوسه للتشهدين.


16- انتطار الإمام إن كان ساجدا حتى يرفع أو جالسا حتى يقوم وعدم الدخول معه إلا إذا كان قائما أو راكعا: والصواب أن تدخل مع الإمام على أي حال كان عليه؟ قائما أو راكعا أو ساجدا أو جالسا.

عن معاذ قال: قال رسول الله : { إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام } [رواه الترمذي].



17- قيام المسبوق لقضاء ما فاته قبل تسليم الإمام أو عند ابتداء الإمام في السلام: يقول الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله في هذا الصدد: "لا يحل له ذلك وعليه أن يمكث حتى ينتهي الإمام من التسليمة الثانية، فإن قام قبل انتهاء سلامه ولم يرجع انقلبت صلاته نفلا، وعليه إعادتها".



18- اللإسراع والسعي للالحاق بالإمام قبل ركوعه: وهذا الإسراع منهي عنه، لقوله : { إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا }
[رواه البخاري ومسلم].



19- إتيان المسجد بعد أكل الثوم أو البصل:
وهو منهي عنه كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله : { من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يقربن مسجدنا } [رواه البخاري]. أما إذا زالت رائحة الثوم أو البصل بالطبخ فلا حرج من إتيان المساجد.


20- زيادة لفظ "سيدنا" في التشهد أو في الصلاة على رسول الله في الصلاة:

يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: "اتباع الألفاظ المأثورة أرجح، ولا يقال: لعله ترك ذلك تواضعا منه ،
وأمته مندوبة إلى أن تقول ذلك كلما ذكر،
لأنا نقول: لو كان ذلك راجحا لجاء عن الصحابة ثم عن التابعين.
ولم نقف في شيء من الآثار عن أحد من الصحابة ولا التابعين أنه قال ذلك مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك".



21- التنفل عند إقامة الصلاة:
فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة } [رواه الجماعة].
وأخرج مسلم أن النبي مر برجل يصلي وقد أقيمت صلاة الصبح فكلمه بشيء لا ندري ما هو، فلما انصرفنا أحطنا به نقول: ماذا قال لك رسول الله ؟ قالى: قال لي: { يوشك أحدكم أن يصلي الصبح أربعا }.



22- المرور بين يدي المصلي:
وقد تساهل بعض المصلين في هذا الأمر مع أن الأمر فيه وعيد شديد.

عن أبي الجهيم قال:
قال رسول الله :
{ لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه } قال أبو النضر أحد رواة الحديث: لا أدري أقال أربعين يوما أو شهرا أو سنة؟! [رواه البخاري].


23- قول بعض الناس عند إقامة الصلاة:

"أقامها الله وأدامها": والحديث الذي ورد في هذا ضعيف لا يعتمد عليه، فالأولى تركها.


24- عدم كظم التثاؤب من المصلي في أثناء صلاته: قال رسول الله : { إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع، فإن الشيطان يدخل } [رواه مسلم].
وكظمه أن يرد التثاؤب ما استطاع، وذلك يكون بوضع اليد على الفم كما ورد في بعض الروايات.


25- الصلاة بين السواري: لما في ذلك من تقطيع الصفوف، عن قرة قال: { كنا ننهى أن نصف بين السواري على عهد رسول الله ونطرد عنها طردا } [رواه ابن ماجة وصححه الحاكم ووافقه الذهبي].



26- تخلف بعض الناس عن صلاة الجمعة لانشغالهم بمشاهدة كرة القدم: ولنذكر هؤلاء بأن من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات بلا عذر يطبع على قلبه ويكون من الغافلين والمنافقين كما ثبت في الحديث الصحيح.

نسأل الله تعالى أن يهدينا ويسدد خطانا، وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين. ]]> منتدى تعليم الصلاة وجــدان http://www.qatargreen.net/vb/showthread.php?t=54474